به نقل از «خبرگزاری دانشجو»

ما دانشجویان بین‌الملل، خود را سفیران فرهنگی انقلاب اسلامی می‌دانیم/ تحصیل در ایران را به دلیل امنیت و داشتن مردمی شیعه و انقلابی انتخاب کردیم

تاریخ انتشار: ۲۱ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۲۲۲۳۵

جمعی از دانشجویان بین‌الملل دانشگاه‌های علوم پزشکی استان تهران در نشستی با معاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت به بیان مطالبات و پیشنهادات خود در زمینه‌های رفاهی و آموزشی پرداختند.

همزمان با سالگرد چهل و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و عید مبعث پیامبر اکرم (ص)، ۳۰ تن از دانشجویان غیرایرانی دانشگاه‌های علوم پزشکی ایران، تهران و شهید بهشتی با معاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت دیدار و گفتگو کردند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در این نشست که به بهانه چهل و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب اسامی ایران و نیز همزمان با عید بزرگ مبعث پیامبر (ص) برگزار شد، دانشجویان بین الملل حاضر در جلسه، به گفتگو و ابراز احساسات خود برای تحصیل در کشور ایران پرداختند. همچنین برخی از دانشجویان دغدغه‌ها و مطالبات حوزه‌های صنفی و آموزشی خود را با معاون فرهنگی و دانشجویی وزیر بهداشت مطرح کردند.

لزوم تسهیل فرآیند خروج دانشجویان بین الملل در طول ایام تحصیل به کشور‌های خود، لزوم پرداخت حق الزحمه تحصیلی به دانشجویان بین الملل، درخواست برای دوزبانه شدن آزمون‌ها به زبان‌های فارسی و انگلیسی، ضرورت تامین زیرساخت‌های آموزشی و رفاهی برای دانشجویان بین الملل، و... از جمله مسائل صنفی و آموزشی مطرح شده در این جلسه بود.

دانشجویان در این نشست مطالبی از جنس فرهنگی- اجتماعی نیز داشتند که می‌توان به محکومیت حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی به مردم فلسطین و غزه، تاکید بر میهمان نوازی مردم ایران و رفتار خوب آن‌ها با دانشجویان بین الملل و برگزاری نشست صمیمانه دانشجویان خارجی با مسوولان وزارت بهداشت برای نخستین بار و پیشنهاد تداوم برپایی این نشست‌ها با مسوولان معاونت آموزشی اشاره کرد.

دانشجویان بین الملل حاضر درجلسه در بخش دیگری از صحبت‌های خود به ابراز احساسات و بیان دیدگاه خود در خصوص تحصیل و زندگی در کشور ایران پرداختند که بسیار جذاب بود.

یکی از دانشجویان بین‌الملل اهل کشور افغانستان در جمع حاضران گفت: افتخار می‌کنم که ایران را به عنوان محل تحصیل انتخاب کردم. باعث افتخار است که در یکی از دانشگاه‌های علوم پزشکی ایران مشغول به تحصیل هستم که مسوولان آن همیشه حامی دانشجویان بین الملل بوده و هستند و خوشبختانه مسوولان در مسیر رفع مشکلات و مطالبات دانشجویان خارجی از هیچ تلاشی دریغ نمی‌کنند و برنامه ریزی‌های دقیقی در خصوص وضعیت خوابگاه و مسائل آموزشی دانشجویان صورت می‌گیرد.

وی گفت: از کشور‌های ترکیه و پاکستان بورسیه تحصیلی داشتم، اما ایران را برای تحصیل انتخاب کردم به این دلیل که فرهنگ نزدیک با کشور ما دارد و دین آن اسلام و مذهبش شیعه است و جادارد از خدمات رسانی مسوولان دانشگاه در قبال دانشجویان بین‌الملل تشکر کنم چرا که درچند سالی که در ایران هستم، احساس بیگانگی نکردم و ایران را مثل کشورخود می‌دانم و حضور در ایران اسلامی را به فال نیک می‌گیرم.

ایران را به دلیل امنیت و داشتن مردمی شیعه و انقلابی برای تحصیل انتخاب کردیم

همچنین یکی دیگر از دانشجویان اهل عراق علت انتخاب ایران به عنوان محصل تحصیل را، اعتبار و رنکنیگ بالای دانشگاه‌های علوم پزشکی ایران عنوان کرد و گفت: دومین علت که من را برای امر تحصیل به ایران جذب کرد، مسلمان بودن و مذهبی بودن مردم ایران است و ضمن اینکه وجود امنیت در جمهوری اسلامی باعث شد خانواده من، نگرانی برای حضور من در کشور ایران نداشته باشند.

وی تاکید کرد: افرادی که از کشورهای مختلف برای تحصیل به ایران می آیند، سفیران فرهنگی کشورهای خود هستند و باید برنامه های فرهنگی و تربیتی و کلاسهای آموزشی مختلفی سپری کنند وخوشبختانه در دانشگاههای علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران، زیرساختهای لازم فرهنگی برای دانشجویان بین الملل دیده شده است و وجود المپیادهای ورزشی و جشنواره های فرهنگی مختص دانشجویان بین الملل گواه این مدعاست. خیلی از ما دانشجویان از صمیم قلب ایران را به خاطر اعتقادات و فرهنگ غنی اش دوست داریم.

یکی دیگر از دانشجویان خارجی از دانشگاه علوم پزشکی تهران در جمع حاضران گفت: من ورودی سال ۹۶ هستم و در ابتدا ۸۰ درصد بورسیه برای تحصیل من در نظر گرفته شده بود اما خوشبختانه بورسیه من اکنون به ۱۰۰ درصد رسیده است و خوشحالم که هزینه بورسیه تحصیلم را به صورت کامل پرداخت می کنند. خوشحال هستم که در یکی از معتبرترین دانشگاههای علوم پزشکی مشغول به تحصیل هستم که دارای اساتید باتجربه و متخصص هستند.

پیش از سخنان دانشجویان بین‌الملل، دکتر عباس شیراوژن معاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت ضمن تبریک به مناسبت مبعث بزرگ پیامبر و ایام الله دهه مبارک فجر، گفت: عید مبعث رسول اکرم یک انقلاب بزرگ تمدنی و بزرگ است و ما بسیار زیاد به حضرت رسول اکرم مدیون هستیم و این احساس دین و بدهکاری همواره نزد ما ایرانیان وجود دارد چرا که پیامبر اکرم (ص) همواره انسانها را از جهل وعقب ماندگی ها نجات دادند.

انقلاب اسلامی محدود به مرزهای جغرافیایی نیست

وی خاطرنشان کرد: نکته مهم که باید به شما دانشجویان بین الملل بگویم این است که انقلاب اسلامی اگر چه وقوعش برای نخستین بار در کشور ایران رخ داد ولی از نظر ما مرز جغرافیایی ندارد.انقلاب اسلامی یعنی قیام انسانهای مسلمان علیه ظلم و ستم جهانی و یعنی هوشیاری و بیداری مسلمانان برای رسیدن به تمدن عظیم اسلامی. همان طور که دین اسلام و امت اسلامی مرز نمی شناسد و همه مسلمانان با هم برادر هستند، انقلاب اسلامی هم محدود به مرزهای جغرافیایی نیست و همه افرادی که پرچم انقلاب اسلامی را بلند می کنند، برادران وخواهران یکدیگر هستند.

این مقام مسوول خاطرنشان کرد: در احادیث داریم که اگر کسی ببیند مسلمانی دارای مشکل است و به کمک وی نیاید و برای وی غصه ، مسلمان نیست و بر همین مبنا اندیشه انقلاب اسلامی، نگرانی، دغدغه و حمایت از مسلمانان عالم و حتی مستضعفان جهان است.

شیراوژن گفت: هر چه از عمر نظام سلطه می گذرد و بخصوص در سالهای اخیر، میزان دشمنی و عنادش با مسلمانان عالم و انقلاب اسلامی در جهان بیشتر می شود و اسرائیل و آمریکا تلاش می کنند مردم مسلمان را سرکوب کنند و نگذارند در کنار هم با وحدت و منسجم باشند. فلسطین و غزه و ظلم هایی که به مردم مسلمان وارد می شود، اینها همه دغدغه های عموم مردم ما می باشد. همان طور که برای عموم آزادگان جهان و جوانان آزاده دنیا یک دغدغه بزرگ محسوب می شود و برای این موضوع مردم قیام و تظاهرات می کنند و ما هم این دغدغه درخصوص مردم غزه را برای مردم خود و دانشجویان مان احساس می کنیم.

وی افزود: ما خوشحال و افتخار می‌کنیم که شما دانشجویان بین الملل در ایران مشغول به تحصیل هستیم. بابت سختی ها، غربت‌ها و رنج‌هایی که شما دانشجویان خارجی می‌کشید، پوزش می‌خواهیم و امیدوارم بتوانیم مشکلات شما را کمتر کنیم و شرایط تحصیل را برای شما در دانشگاه‌های علوم پزشکی بهتر کنیم و آینده خوبی برای شما عزیزان رقم بزنیم. رشته‌های علوم پزشکی و دانش پزشکی در کشور ما جایگاه جهانی خوبی دارد و بابت انتخاب ایران به عنوان محل تحصیل به شماتبریک می‌گویم.

معاون وزیر بهداشت در بخش دیگری از سخنان خود به اهمیت پدیده انقلاب اسلامی تاکید کرد و گفت: حمایت از ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب اسلامی جهانی است و باید ببینیم چه کار‌هایی می‌توانیم انجام دهیم تا قدرش را بیشتر بدانیم. این نشست را برای این برگزار کردیم تا صحبت‌های شما عزیزان را بشنویم و بدانیم به چه دلیل ایران اسلامی را برای آینده تحصیلی خود انتخاب کردید درحالی که می‌توانستید برای درس خواندن عازم دیگر کشور‌ها شوید.

جوانان و دانشجویان ایرانی، افرادی کنشگر، مطالبه گر و انقلابی هستند

شیراوژن گفت: جوانان و دانشجویان ایرانی افرادی کنشگر، مطالبه گر و انقلابی هستند و در همه مسائل همراه با انقلاب اسلامی هستند هرچند ممکن است برخی دارای ظواهر و پوشش متفاوتی باشند، اما دارای روح بلند، مومنانه و آرمانخواهی هستند.

وی خطاب به دانشجویان بین الملل گفت: شما اگر می‌خواهید بفهمید جوانان ما چقدر مومن و انقلابی هستند به چندمناسبت و چند موقعیت فیزیکی مراجعه کنید. چند روز قبل ولادت امام علی بود، حضور عاشقانه دانشجویان و دانش آموزان در مراسم معنوی اعتکاف در ایام رجب گواه این مدعاست. چند روزدیگر مراسم راهپیمایی ۲۲ بهمن است و بروید به خیابان‌های تهران ببینید چه آدم‌هایی با ظاهری متفاوت که شاید فکر کنیم این‌ها ایران و انقلاب اسلامی را دوست ندارند. همپای دیگر مردم پیاده روی کرده و شعار مرگ بر آمریکا سر می‌دهند.

معاون فرهنگی دانشجویی وزیر بهداشت افزود: یک ماه دیگر نیمه شعبان و ولادت امام مهدی (ع) است و قطعا جمعیت میلیونی دانشجویان، جوانان و نوجوانان ما در مراسم نیمه شعبان در مسجد جمگران را خواهید دید و همه ساله حضور این عزیزان در حرم رضوی، بارگاه حضرت معصومه (س) و حرم شاه عبدالعظیم حسنی (ع) و دیگر اماکن مذهبی را خواهید دید و می‌بینید که با ظواهر و پوشش‌های متفاوت برای توسل به ائمه و زیارت آن‌ها به این محل‌های مقدس می‌آیند. یا اینکه دو ماه دیگر در شب‌های قدر و ماه مبارک رمضان به مهدیه و مصلای تهران و دیگر مساجد مختلف بیایید و ببینید که جوانان و دانشجویان ایرانی فارغ از ظواهر و پوشش متفاوت، قرآن بر سر می‌گیرند و با خدای خود راز و نیاز می‌کنند.

او اظهار کرد: دشمنان متاسفانه برای اینکه مردم ما را از انقلاب اسلامی پشیمان کنند، برنامه‌های مختلفی پیش رو دارند و حدود ۵۳ کشور در دنیا دارید که علیه جمهوری اسلامی جاسوسی می‌کنند و در همین اغتشاشات خیلی از جوانان ما را تلاش داشتند وابسته به خود کنند. ما کشوری هستیم که علیرغم تحریم‌ها درحال پیش رفتن به جلو هستیم و خوشبختانه در عرصه‌های صنعتی، نظامی، پزشکی و اقتصادی با وجوداین تحریم‌ها و فشارها، جلو هستیم هرچند می‌دانیم تورم و گرانی داریم، اما اقتصادمان، اقتصادی محکم است و انشاءالله تلاش می‌کنیم تحریم‌ها را خنثی کرده و با شرایط تحریم پیشرفت کنیم.

شما دانشجویان بین الملل، سفیران فرهنگ بعثت پیامبر اکرم (ص) هستید

وی گفت: شما دانشجویان بین الملل سفیران فرهنگی انقلاب اسلامی و سفیران فرهنگ بعثت پیامبر هستید و خیلی‌ها تلاش کردند در دنیا، پیام بعثت نابود شود، اما امام خمینی کاری کرد که این پیام دوباره احیاء شود. شما دانشجویان بخشی از این جریان مقاومت در برابر نظام سلسه هستید برای اینکه پیام بعثت زنده بماند و نقش شما عزیزان تاریخی است و باید مقاومت داشته باشید و به مردم ما و به ظواهر توجه نکنید. مردم ما مردمی مومن وانقلابی هستند. ما به شما دانشجویان خارجی افتخار می‌کنیم و دعامیکنیم مشکلات صنفی و آموزشی شما مرتفع شود. برخی از مشکلات از جمله دو زبانه نبودن کتاب‌های مرجع شاید به این دلیل باشد که شما باید زبان فارسی با یادبگیرید تا در امتحانات دچار مشکل نشوید. یادگرفتن زبان فارسی ساده است به هرحال ماهیت رشته علوم پزشکی و حضور در موقعیت بالینی و ارتباط با بیماران، ایجاب می‌کند که شما که در کشور ایران زندگی می‌کنید، زبان فارسی را نیز یاد بگیرید.

منبع: خبرگزاری دانشجو

کلیدواژه: دانشجوی بین الملل علوم پزشکی معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه های علوم پزشکی دانشجویان خارجی انقلابی هستند انقلاب اسلامی کشور ایران وزارت بهداشت سفیران فرهنگ برای تحصیل مردم ما

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت snn.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری دانشجو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۲۲۲۳۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

ضرورت جریان شناسی تحریف تاریخ ایران

شکست اسرائیل و تغییر هژمونی، بی‌تردید نظام سلطه را بیش از پیش بر آن می‌دارد که به ریشه‌ها و بنیاد‌هایی یورش ببرد که باعث ایجاد تغییر در بینش اسلامی با چیرگی و فرادستی ایران به عنوان ام‌القرای پیروان اسلام ناب‌محمدی (شیعه امامیه) شده، همچنان‌که فوکویاما پس از شکست عراق در جنگ تحمیلی تاکید کرد که باید این انقلاب را با رفاه‌زدگی و تجمل‌گرایی از پا انداخت!

اکنون بازشناخت خودمان، ریشه‌های‌مان و شناسایی موقعیت‌مان و روشنگری درباره اسلام سنتی و اسلام سیاسی، ضروری و از محور‌هایی است که به نظر می‌رسد برای پرورش و شکوفایی و توان‌افزایی نسل نو به آنها نیاز داریم. باید بدانیم پخش سریال حشاشین فقط «نوک یک کوه یخ» است که به‌زودی با تولیدات ضدایرانی و ضدشیعی بیشتر خواهد شد و اگر در زمینه بازشناخت هویت اسلامی ایرانی‌مان کار نکنیم، دست جریان رقیب فرهنگی را برای تحریف باز خواهیم گذاشت. بر همین اساس با دکتر سیدعلی بطحائی؛ متخصص کلام و جریان‌شناس فرقه‌های اسلامی به گفتگو پرداختیم تا لایه‌های پیدا و پنهان حشاشین، مجموعه تلویزیونی پرمخاطب جهان عرب در رمضان ۲۰۲۴ را بکاویم و همچنین راهبرد‌هایی فرا راه آینده «جبهه نرم فرهنگی» را بررسی کنیم.

ایران اسلامی و کنش‌های شیعیان اسماعیلی 
جریان شناسی جهان اسلام معاصر، حوزه پژوهشی کمتر کاویده‌شده و دانش بکری است. بسیار جای خوشوقتی است که روزنامه جام‌جم روی بررسی زوایای متعدد سریال «حشاشین» تمرکز کرده، زیرا تاریخ اسماعیلیه در ایران اسلامی و کنش‌های شیعیان اسماعیلی در حاشیه بایسته‌ای قرار ندارد. تاریخ نزاری‌ها که این سریال به آن پرداخته، مربوط به منطقه «لوانت تاریخی» شامل شامات، مصر، لبنان، اردن و ایران است. یعنی در ماجرای تاریخ حشاشین، ایران ما در کنار سایر مناطق لوانت تاریخی برای چند قرن درگیر فعالیت‌های نزاریان شد و بعد اصل حضور حسن صباح (متوفی ۵۱۸ قمری) در تاریخ ایران نیز مربوط به همین پیروان نزار بن المستنصر (متوفی ۴۷۸ قمری) است که از جانشینی خلافت فاطمیان مصر کنار گذاشته شد و در ایران به نسبت مصر به او اقبال بیشتری می‌شود. به عبارتی توجه کمرنگ به نزاری‌ها در منطقه لوانت است و عنایت افزون‌تر در ایران.
 
گروه تحریف‌شده
این سخن درباره مصر زبانزد است که مصر «سنی‌المذهب و شیعی‌الهوی» است، یعنی حال و هوای تشیع در سر مردم آن سامان (فسطاط قدیم و مصر جدید) پررنگ است و این نکته را در تحلیل سریال حشاشین باید در نظر گرفت. در تیزر‌های تبلیغی و تریلر سریال حشاشین پیش از ماه مبارک رمضان در مورد این فرقه به‌صراحت اعلام شد که «ان الطائفه التی ارعبت العالم» یعنی مخوف‌ترین گروهی که جهان را ترساند! مصر با این سریال قصد تعریض به اسلام سیاسی و در لایه‌های پنهان بعدی به ظرافت قصد شیعه‌هراسی سیاسی را داشت، هرچند از قسمت‌های سریال می‌توان برداشت‌های دیگری نیز ارائه داد. در روز‌های اول پخش روزنامه «الشرق‌الاوسط» که یک خبرگزاری سکولار در عربستان است با اظهار خوشحالی از پخش این سریال گزارشی را منتشر کرد که حشاشین در راستای تعریض به اخوان المسلمین و تخریب چهره این جریان پرنفوذ و موثر جهان اسلام است و تحلیل‌هایی در مورد رابطه حشاشین، شیعه و اسلام سیاسی منتشر کرد، با این‌که امسال سریال رمضانی عربستانی‌ها (خیوط المعازیب؛ ریسندگی عبا‌های زردوز) پخش شد که به جدال تند سنت و مدرنیته می‌پرداخت و سعی در تحقیر سنت زیر چتر مدرنیته داشت، ولی الشرق الاوسط فقط روی حشاشین تمرکز کرد و نگاهی تحلیلی به سریال عربی خودشان نداشت.
 
دولت قدرتمند سایه
شبکه المتحده ـــ از مهم‌ترین رسانه‌های جهان عرب ـــ سرمایه‌گذار این سریال بود که با توجه به ابعاد و سکانس‌های پرهزینه سریال به نظر می‌رسد مبلغ سرمایه‌گذاری بیشتر از ۱۲میلیون دلار باشد. مصر کشوری بدهکار با قرض‌های سنگین بین‌المللی است و چنین سرمایه‌گذاری در امور فرهنگی کاملا هدفمند و سوگیرانه است. چرایی تخصیص چنین بودجه‌ریزی‌هایی به جایگاه و پایگاه اخوان المسلمین برمی‌گردد که همچنان دولت پنهان در مصر عمل می‌کند. دولت سکولار حاکم در مصر، هرچند به‌ظاهر قدرت را در دست دارد، اما چید‌مان و گستره نفوذ آن در مصر با وجود مراکز درمانی، آموزشی و تفریحی حتی ازدواج آسان و روش‌های ارتباط‌گیری با جوانان و تاثیرگذاری بر آنها و مسائلی که به‌قول اعراب عام‌البلوا به شمار می‌رود و مردم با آنها سروکار بیشتری دارند در همه اینها اخوان بسیار موفق‌تر از حکومت است و نمی‌شود به‌سادگی نادیده‌اش گرفت یا کنارش گذاشت. به اخوان المسلمین اصولا «دولت سایه» گفته می‌شود.
 
سکولار‌ها و اخوان‌المسلمین
وقتی حسن البنا، سال ۱۳۰۷شمسی یا ۱۹۲۸میلادی این جریان فکری را بنا گذاشت با این نگاه که اسلام در جامعه نقشی ندارد و تاکید داشت باید اسلام به جامعه و متن زندگی وارد شود و ابزار‌های بنیادین و اصلی حکمرانی، سیاسی، تربیتی و پرورشی را دست بگیریم. عبدالفتاح السیسی و دولت مصر به این نفوذ اخوان المسلمین هم توجه ویژه دارد و هم از آن به‌شدت می‌هراسد و در سال‌های اخیر با معرفی چهره‌هایی مثل طه حسین را که یک روشنفکر سکولار و مخالف الازهر و معارض اخوان است، را پررنگ می‌کند تا طیف‌های جوان به‌جای حسن‌البنا و شیوخ الازهر به او اقبال کنند. طه حسین، چهره‌ای است که تقیدات مذهبی دارد، اما در طیف سکولار ایستاده، زیرا نه به اسلام سنتی الازهری و نه به اسلام سیاسی اخوانی هیچ‌گونه گرایشی ندارد. برپایی یادواره و بزرگداشت‌های سالانه و جایزه سال با نام او ازجمله این سرمایه‌گذاری‌های فرهنگی است. بهترین مدل برای السیسی چنین چهره‌ای است که برای کنار زدن اسلام سیاسی اخوانی و اسلام سنتی الازهری به کار سیاست‌هایش می‌آید؛ کما این‌که وزیر وقت فرهنگ مصر نیز تاکید داشت رهرو/ پیرو همین چهره (طه حسین) است و «طه حسین، روح حاکم فرهنگی دولت مصر» است. می‌دانید با وجودی که السیسی، دست‌وپای الازهر را به‌نوعی کوتاه کرده، اما الازهر همچنان در مقابل حاکمیت ایستادگی می‌کند و تأثیرگذار است. دکتر احمد الطیب که چهل‌وچهارمین شیخ‌الازهر است حکمی معادل نخست‌وزیر را دارد و جایگاهش هرچند تشریفاتی است، اما در مصر بسیار جایگاه بالایی به‌شمار می‌آید. این جایگاه از سوی شیوخ الازهر گزینش و منصوب می‌شود، یعنی دولت در انتخاب ایشان تاثیری ندارد. برخلاف جایگاه مفتی اعظم مصر که مستقیما از طرف دولت برگزیده و نصب می‌شود و رسما کارمند دولت است.
 
اسلام سنتی مترقی
بجاست این نکته در مورد اسلام سنتی مورد توجه قرار گیرد که نگاه روشنفکران و سکولار‌ها به سردمداران و پیروان اسلام سنتی خیلی نگاه ویژه و امیدبخشی نیست؛ درحالی‌که پژوهش‌های آکادمیک روشن کرده که برخی طیف‌های اسلام سنتی نه ارتجاعی‌اند و نه اخباری و نه واپس‌گرا و راه اسلام سنتی از این جریان‌های بدنام جداست و برخی از سنتی‌های کلاسیک، بسیار مترقی‌اند. امسال ماه مبارک رمضان، علی الجمعه، مفتی اعظم سابق مصر با آن جایگاه خاص در برنامه‌ای ویژه «نورالدین» شرکت داشت که با نوجوان‌ها نشست و به پرسش‌های‌شان پاسخ داد. سنتی‌های مصر به همین امور و دیده‌شدن قانع هستند و چیز دیگری نمی‌خواهند؛ با نسل نوجوان و جوان ارتباط می‌گیرند و به شبهات آنها پاسخ می‌دهند و از این رو اسلام سنتی چنینی، برای سیاست امثال السیسی هیچ خطری ندارد. بال‌وپر دادن دولت و نظام سیاسی مصر به الجمعه و همانند ایشان از آن روست که سد نفوذ اخوانی‌ها در جوانان باشد، بلکه بتواند جایگزین اخوان در این عرصه مهم شود. اما آنچه که خطر بنیادین به‌شمار می‌آید و مانند بمب هسته‌ای در جهان چرخیده و تاثیرگذاریش به چشم می‌آید اخوانی‌ها هستند. اسلام سنتی‌ها یعنی طیف علی‌الجمعه در حد همین روشنگری درباره شبهات فعالیت دارند. در حالی که اخوانی‌ها از «اسلام‌الحَرَکی» سخن می‌گویند؛ اسلام حرکت‌بخش جامعه، اسلام دادگرا، اسلامی که به تحرک و پویایی وامی‌دارد، نه انفعال و عادت و روزمرگی. 
 
سریال حشاشین ضد اسلام سیاسی
برگردیم به حشاشین، این سرمایه‌گذاری برای جریانی که السیسی فعلا در چکاد آن است، بسیار آمد دارد و بااهمیت تلقی می‌شود، زیرا با توجه به فضایی که درباره اخوانی‌ها و فعالیت‌های‌شان مرور کردیم، به سود السیسی است که به قول معروف به «مغالطه مسموم‌کردن چاه» دست بزنند. یعنی با نمادسازی منفی از اسماعیلیه منسوب به شیعه و اخوان، آنها را ترسناک، وحشت‌آفرین، تروریست و خونریز نشان بدهند و برای مخاطبان چنین سریالی جا بیندازند که آنها تروریست، روانی و آدمکش بودند. کارشان شست‌وشوی مغزی و تغییر دادن ذهنیت‌ها بوده است. چه سیاست‌گذار و چه سرمایه‌گذار چنین سریال‌هایی به نتیجه‌ای که می‌خواهد می‌رسد، زیرا با ارائه یک محصول حرفه‌ای، خوش‌ساخت، مخاطب‌پسند و چشم‌گیر خواه‌ناخواه مخاطب را مجذوب می‌سازد و در چنین روندی خوراک فرهنگی دلخواه و سفارشی خود را غیرمستقیم به ذهن بینندگان تزریق می‌کند.
 
یک راهکار
نکته‌ای که در ابتدای امر باید بدان توجه کرد این است که واکنش «کریم شاه‌الحسینی» رهبر چهل‌ونهم فرقه اسماعیلیون در مورد این سریال چیست که باید منتظر ماند و دید که چه عکس‌العملی نسبت به تحریف تاریخ حشاشین نشان خواهد داد. ولی آن بخش از سریال که به شیعه، نگرشی چنین منفی و دروغین داشته، به نظر می‌رسد در واکنش نخست بایستی رسانه جمهوری اسلامی و صداوسیما در سلسله نشست‌هایی به روشنگری درباره تاریخ حشاشین بپردازد، چراکه به هر حال بخشی از تاریخ ما و کنشگری تاریخی ما در الموت قزوین رخ داده است. هرچند این فرقه، دوران تاریکی نیز داشته‌اند و در مقاطعی از شریعت دل بریدند و نماز و روزه را کنار گذاشتند، اما همچنان لایه‌هایی از آنها هستند که سخن از بازگشت به شریعت می‌زنند و البته فقه اسماعیلی قاضی نعمان (م ۳۶۳ قمری) در کتاب دعائم‌الاسلام نمونه‌ای از فقه اسماعیلی است. بایستی رسمیتی برای اینها در نظر گرفت و مجمع جهانی اهل بیت علیهم‌السلام و مجمع تقریب مذاهب باید به این قضیه عنایت بورزد. هرچند نهاد‌های امنیتی به این فِرَق تشیع نگاه مثبتی ندارند، اما به‌هر‌حال باید به این فِرَق تشیع نگاه بازتر و تعامل درستی داشته باشیم. 
 
لزوم شناخت تاریخ ایران
مهم‌ترین مسأله نهاد‌های فرهنگی و پژوهشی شیعه در مواجهه با سریال حشاشین این است که باید نگاه نسل جوان را به تاریخ‌مان تغییر دهیم و ذهن آنها را تاریخی پرورش بدهیم و آنها را به تاریخ ایران اسلامی پیوند دهیم. می‌دانید که سده چهارم را دوران زرین تمدن اسلامی یا دوران طلایی و رنسانس جهان اسلام می‌شمارند. مثلا جوئل ال. کرمر آمریکایی در کتاب «احیای فرهنگی در عهد آل بویه: انسان‌گرایی در عصر رنسانس اسلامی» چه ستایشی از رویکرد خردگرای انسان‌مدارا‌نه آل بویه داشته است. بار‌ها مقام معظم رهبری به توجه به تاریخ درخشان و متقن ایران پس از اسلام اشاره و بر پرداختن به آن در تولیدات رسانه‌ای تاکید داشته‌اند. ضمن این سخن که منعی ندارد به دوران پیش از اسلام نیز پرداخته شود، اما مگر نه این که آل‌بویه و همین حسن صباح، طاهریان، سامانیان و... درهمین دوران بودند و برگ‌های زرینی در تاریخ ایران برجای نهادند که قابل قیاس با سایر ادوار پیش از اسلام است.

همین که به تاریخ زرین ایران پس از اسلام نمی‌پردازیم باعث شده یک شبهه سست رایج شود که طلوع شیعه را با صفوی ذکر می‌کنند، در حالی که صفویه فقط سه سده پیشتر از ما بوده است، اما در ایران ما، میراث و سکه‌هایی در قرن اول (سال۸۶ قمری) ضرب می‌شده (مربوط به نوه جعفرطیار) که عمق نفوذ تشیع در ایران را نشان می‌دهد. به عبارت روشن‌تر، تاریخ ما ایرانیان شیعی، با صدر اسلام گره خورده است. باید روی اینها تمرکز کنیم و در پاسخ به کوشش‌هایی مانند تهیه و پخش سریال حشاشین، از این همه انفعال درآییم، وگرنه از نظر فرهنگی همین گسستی که با زومر‌ها و نسل زد داریم، اگر به نوعی در جایی همین زخم، سرباز کند، بسیار عواقب وخیم و خطرناکی خواهد داشت؛ زیرا نسل جدید و صدالبته بی‌اطلاع ما، به خاطر تبلیغات باستان‌گرایان غیرعلمی و افراطی به تاریخ قبل از اسلام توجه می‌کند. شاید توجه به تاریخ ایران قبل از اسلام اشکالی نداشته باشد، اما وقتی چنان زوم‌کردن‌های هدایت شده و از پیش‌تعریف شده و هدفمندی به ذهن نسل جدید تلقین می‌شود، به راستی جای نگرانی دارد و تقابل ایران و اسلام شکل می‌گیرد، چرا که پس از اسلام بسیار تاریخ ما درخشان‌تر است. البته پیش از اسلام را انکار نمی‌کنیم. اگر شما موزه‌های ایران باستان، موزه رضا عباسی و ... را بازدید کنید، بالعیان مشاهده می‌کنید که تاریخ ایران پس از اسلام بسیار پر برگ و بار است و خواهید دید که ایران پس از اسلام، شکوه غرورانگیزی دارد.
 
واقع‌گرایی ضروری
 البته سخن در این گفتگو چنین نیست که باید روی حشاشین تمرکز کنیم؛ اما لازم است که در این موضوع تاملی بشود تا دریابیم باید با حشاشین (اسماعیلیه) چه کار کنیم. لازم است و باید اتاق فکری برای تاریخ و مسائل تاریخی طراحی شود تا از این همه بی‌خبری برآییم و تکانی به خودمان بدهیم. اسلام سنتی و سایر جریان‌های اسلامی همچنین رسانه‌ها در این باره واقعا وظیفه دارند و باید مسئولیت و نقش‌شان را ایفا کنند. می‌دانید که سریال حشاشین پر از اشتباهات تاریخی غیرقابل بخشش است. بر پایه افسانه سه یار دبستانی، چهار شخصیت بزرگ را که از نظر تاریخی همزمان بودند در حشاشین محور کرده‌اند. حسن صباح را به‌عنوان رهبر مخوف‌ترین حرکت جهان مطرح کرده تا اسلام سیاسی و شیعه را از این رهگذر بکوبد. خواجه نظام‌الملک چندان کنشگر مهمی در متن نیست و بیشتر حاشیه‌ای است. غزالی را، اما این سریال به‌عنوان چهره‌ای پذیرفتنی نمایش داده که دیدگاه سازندگان حشاشین را نمایندگی می‌کند. غزالی در این سریال تجلی همان ورژن سکولاری است که السیسی می‌پسندد. جالب است با اندکی واکاوی می‌توان دریافت که غزالی این سریال، برابر نهاد طا‌ها حسینی است که پسند سکولار‌های مصر است. سازندگان سریال واقعا کار کرده‌اند و در پرورش نگاه‌شان و افزودن بار معنایی دلخواه‌شان به چهره‌های تاریخی و بهره‌برداری مورد پسندشان واقعا حرفه‌ای عمل کرده‌اند. باید توجه کنیم این همه زحمتی که کشیده‌اند چرا از ما برنمی‌آید! ما که شکرخدا از نظر امکانات چیزی کم نداریم و فقط باید سلیقه به خرج بدهیم. این سریال به قول قدیمی‌ها «کج؛ اما رج است» یعنی همه‌چیزش حرفه‌ای و خوش‌ساخت است و در مورد سناریوی آن فکر کرده‌اند و در فرهنگ به اصطلاح نقطه‌زنی کرده‌اند.

نگاه رهبری به فرقه‌های شیعی
تاریخ اسماعیلیه در ایران اسلامی و کنش‌های شیعیان اسماعیلی در حاشیه بایسته‌ای قرار ندارد. حتی در کتاب‌های درسی تاریخی ما به آنها توجه مناسب نشده است؛ در حالی که رهبر معظم انقلاب از فرق شیعه با عنوان «ایتام آل محمد» یاد کردند. به این معنا که باید فرقه‌های شیعی را زیر پر و بال گرفت و با آنها تعامل هوشمندانه و عالمانه برقرار و آنها را زیر چتر اهل‌بیت (ع) باز تعریف کرد. به باور من باید درباره رابطه‌مان با نزاری‌ها به بازنگری بپردازیم و این مسأله را جدی بگیریم. با این که آقاخان‌ها سکولار هستند، اما مقام معظم رهبری فرموده‌اند که فرق شیعه ایتام آل‌محمد هستند. بالاخره از دل شیعه برجوشیده‌اند و باید با آنها تعامل داشت. این ذهنیت باز رهبری باعث خوشحالی است که در سردمداری کشور عزیزمان، چنین شخصیتی را با افق فکری باز داریم.

منبع: روزنامه جام جم

باشگاه خبرنگاران جوان وب‌گردی وبگردی